Vụ phá nhà xứ cổ Hòa Ninh: Có hay không sự dàn xếp giữa Giám mục Nguyễn Thái Hợp với nhà báo Trương Minh Phương ?

5 (100%) 2 votes

Sau khi nhận được đơn kiến nghị về việc linh mục Nguyễn Xuân Đình phá nhà xứ cổ Hòa Ninh vào ngày 19/3/2018, Giám mục Nguyễn Thái Hợp đã “yêu cầu” nhà báo Trương Minh Phương về giáo xứ Hòa Ninh để “nắm rõ thực trạng” và báo cáo rõ vụ việc. Tuy nhiên, với những nhận định có phần thiếu khách quan, trung thực của mình sau “cuộc điều tra”, nhiều người đang tự hỏi liệu có hay không sự dàn xếp giữa Giám mục Nguyễn Thái Hợp và nhà báo Trương Minh Phương để bao che cho linh mục quản xứ Nguyễn Xuân Đình ?

Nhà xứ cổ Hòa Ninh trước khi bị đập phá

* Những nhận định của vị nhà báo sau chuyến “điều tra theo yêu câu”:

Nhà báo Trương Minh Phương

“Cuối cùng tôi cũng đã về lại quê hương để nắm rõ thực trạng của nhà xứ theo lời yêu cầu của Đức Giám mục Giáo phận Vinh Phaolo Nguyễn Thái Hợp. Với tư cách của một nhà báo, nói đúng sự thật và hết sức khách quan những gì tôi đã nhìn thấy cũng như qua những cuộc khảo sát từ những người bà con thân thích. Ngay sau đó tôi đã điện thoại trực tiếp với ngài trình bày sơ bộ những gì tôi đã nghe và thấy, đồng thời tôi cũng đã tường trình qua email đầy đủ cho Đức Cha và ngài cũng đề nghị tôi công khai những gì mà tôi trình bày.
Tôi có những nhận định như sau:

1/ Trước khi cha Đình về Hòa Ninh thì cha Hường đã xây dựng nhà xứ mới 2 tầng đang lợp ngói. Cha Đình về mới hoàn thiện ngôi nhà xứ này, thực sự từ hơn 1 năm nay tôi không về nên không biết rõ việc mới xây nhà xứ đồ sộ như vậy. Theo nhận định của tôi thì cha Hường khi xây nhà xứ mới thì ngài cũng đã có ý tưởng sẽ phá nhà xứ cũ, nó tọa lạc giữa 2 tòa nhà khang trang, xét về mỹ quan và khách quan thì không hài hòa.

Tôi là người sinh ra và lớn lên đã 64 năm tại Kinh thành Huế, đã chứng kiến biết bao công trình xây dựng bị hạn chế chỉ vì đụng đến “Di sản và Di tích”. Chính vì di sản và di tích mà thành phố Huế khó có thể phát triển kinh tế.

2/ Việc làm sân bóng không ảnh hưởng gì đến nhà xứ cũ, vì sân bóng nằm phía sau lưng 2 tòa nhà nên nói rằng phá nhà xứ cũ để làm sân bóng là không chính xác.

3/ Từ khi cha Đình về Hòa Ninh thì đã có nhiều phát triển: xin cấp thêm 2 thửa đất phía trước và sau nhà thờ để mở rộng khuôn viên. Xây 2 Tòa Cổng rất lớn tạo sự bề thế của Nhà thờ, xây dựng tường thành bao quanh, đồng thời cũng đang xây dựng Hang đá Đức Mẹ phía trái Nhà thờ rất lớn, chắc chắn khi hoàn thành sẽ rất hoành tráng, tạo một cảnh quan hài hòa và khang trang cho Nhà thờ. Những công việc của cha Đình đang làm cho Giáo xứ rất được cộng đoàn ủng hộ và đồng tình, kể cả bà con Nội Ngoại của tôi.

4/ Tuy nhiên về cá nhân cha Đình cũng có những thiếu sót như sau: – Ngay sau khi về đến Hòa Ninh lúc 20giờ30, tôi đã điện thoại xin gặp cha và HĐMV vào sáng mai. Sáng hôm sau thì ông Nguyễn Sĩ Khuê lại thông báo cho toàn thể HĐMV có mặt để làm việc với tôi. Đây là một hình thức được xem như sách động mọi người đến để làm áp lực với tôi. Thực tình mà nói là tôi cũng đã đề phòng tình huống xấu sẽ xảy ra nên trước khi vào làm việc tôi đã điện thoại đề nghị chính quyền can thiệp khi cần thiết mà tôi điện thoại. Tuyệt đối không được can thiệp khi chưa có ý kiến của tôi, chính vì vậy dù cả trăm người vây quanh tôi vẫn không ngại.

Sau khi đã làm việc, đáng lẽ cha Đình phải có trách nhiệm giải tán mọi người. Đằng này cha lại không làm, cho đến khi mọi xông ra đòi phá đám cưới của cháu tôi, lúc đó tôi điện thoại cho cha đề nghị giải tán, cha chỉ bảo HĐMV ra thì người ta lại không nghe lời. Buộc lòng tôi phải gọi cho Đức Cha, lúc đó họ mới giải tán.

Nhiều giáo dân Hòa Ninh được HĐMV giáo xứ huy động lên nhà thờ để uy hiếp nhà báo Trương Minh Phương

Thật ra họ chỉ gây áp lực tôi phải có ý kiến với Đức Cha vì có nguồn tin Đức Cha đổi cha Đình đi nơi khác. Sau khi tường trình với Đức Cha chính, tôi cũng trình với Ngài việc thuyên chuyển cha Đình, tôi thẳng thắn đề nghị Ngài không nên, vì thực tế cha Đình đang có kế hoạch xây dựng rất nhiều cho Giáo xứ Hòa Ninh. Và Đức Cha đã trả lời với tôi: “Nếu cha Đình làm đúng như anh đã nhận xét thì việc gì tôi phải đổi cha Đình đi”.

5/ Theo nhận xét của tôi, Quê hương Hòa Ninh từ xưa đã có truyền thống là đất bằng yên, trên hòa dưới thuận, đoàn kết yêu thương nhau. Vậy chúng ta là những người xa quê hương cũng nên giữ gìn truyền thống tốt đẹp đó của Cha Ông. Không nên vì những sự việc không đáng có làm mất tình đoàn kết, cũng như tình anh em máu mủ ruột rà.

Riêng tôi rất mong sự đồng tình của bà con đồng hương xa quê để nối kết lại tình thân nơi quê Cha đất Tổ. Chấm dứt việc tố cáo nhau trên mạng xã hội để tạo hòa khí, đặc biệt trong mùa Phục Sinh này”.

* Phản hồi của một giáo dân giáo xứ Hòa Ninh về bài viết của vị nhà báo:

Ngay vào câu đầu tiên tôi biết ngay cả nội dung toàn bài viết, chỉ vì đi theo “lời yêu cầu” nên nhận định theo “lời yêu cầu” và viết theo “lời yêu cầu”. Mặc dù rất tinh vi nhưng không qua được cách suy nghĩ của những người trí hiểu biết trung bình. Tôi cũng đoán rằng các giáo chức trong vùng họ đã quen với cách lập luận này như anh vì đa số trong họ không mấy quan tâm đến hai tờ báo: “Công giáo và dân tộc”“Người Công giáo Việt Nam”, nên khi biết được ông là thành viên trong báo đó thì giảm nhẹ sự tin tưởng trong họ, chưa nói đến đôi lúc họ hiểu ngược lại (trừ ai đó muốn có lợi tạm thời).

Ông Trương Minh Phương ! Tôi không trách ông và tôi đoán mọi người cũng không trách ông, ông cứ ăn ngon, ngủ ngon và làm việc tốt đúng với tư cách, trình độ chuyên nghiệp (không cần phải hết sức trung thực đâu) của một nhà báo mà ông có nhé. Tôi xin được nhận định bài “đúng quy trình” này theo ý kiến cá nhân dựa theo bài viết của ông như sau: Cuối cùng thì cũng có một người “theo yêu cầu” của Đức Giám mục Giáo phận Vinh Phaolo Nguyễn Thái Hợp, nhằm “hồi đáp” đơn khiếu nại của đồng hương Hòa Ninh ở dạng không chính thức ?

Với tư cách của một nhà báo, nói chính xác ông Trương Minh Phương là nhà báo của Người Công giáo Việt Nam, cơ quan ngôn luận của Ủy ban Đoàn kết Công giáo Việt Nam. Không nói thì ai cũng biết, cùng với tờ báo Công giáo và Dân tộc đều dưới sự quản lý của Ủy ban này và không được Giáo hội Việt Nam công nhận, và hai tờ báo này tránh né không nói đến sự thật đau buồn giáo hội phải chịu trong những năm qua. Vậy thì làm sao mong ước một nhà báo của họ có thể nói sự thật nhạy cảm như vụ phá nhà xứ cổ tại giáo xứ Hòa Ninh ?

Nhà báo thời nay là công cụ của cuộc cách mạng văn hóa tư tưởng. Khi viết báo họ làm theo yêu cầu của cấp trên thì phải viết có định hướng, “đúng quy trình. Vì thế, chúng ta khó tìm ra sự thật khách quan. Cuối phần mở đầu ông cũng cho thấy có sự dàn xếp giữa nhà báo và Đức Giám mục.

Con người Vinh có tính thẳng thắn, bên cạnh Giám mục Nguyễn Thái Hợp có một ban “Cố vấn” thiếu gì những linh mục thích hợp để điều tra độc lập về vụ việc Hòa Ninh. Còn một nhà báo gặp đám đông tại Hòa Ninh thì mặt “tái xanh không còn giọt máu” (theo tường thuật của một bạn thuộc phe phá nhà xứ – FB Thai Teo) làm sao có thể hoàn thành nhiệm vụ được. Do đó, bài viết của ông có thể có tác dụng ngược.

Chia sẻ trên FB Thai Teo (một giáo dân Hòa Ninh) về việc điều tra của nhà báo Trương Minh Phương

Những phản biện của tôi theo từng mục của ông như sau:

1/ Ông nói “cha Hường khi xây nhà xứ mới thì ngài cũng đã có ý tưởng sẽ phá nhà xứ cũ”. Đây là cách nói suy diễn chủ quan, cái này phải hỏi cha Hường mới biết vì từ ý tưởng đến hành động cũng xa lắm, không vội vàng như cha xứ Hòa Ninh hiện tại. Cả giáo xứ Hòa Ninh từ nhỏ đến lớn, từ hải ngoại cũng như trong nước ai cũng hiểu về con người và tinh thần mục vụ của Cha Hường. Cha Hường là mục tử tuyệt vời trong con mắt giáo dân Hòa Ninh, từ việc dạy dỗ, cách sống đối nhân xử thế, khiêm tốn, hiền lành, quan tâm người nghèo thật sự, ngoài ra cha Hường là một người nhẹ nhàng, không dễ làm càn nếu trong giáo xứ có người phản đối phá nhà xứ cổ. Ông cũng không nên đoán ý tưởng người khác rồi đem họ vào nơi không đúng.

Ông nói nhà xứ cổ “tọa lạc giữa 2 tòa nhà khang trang, xét về mỹ quan và khách quan thì không hài hòa”. Ở đây là lỗi của người xây sau, chứ không phải lỗi của ông cha ta khi xây nhà xứ vào năm 1931. Lẽ ra trước khi xây dựng cần có thiết kế tổng quát, đưa ra cho mọi người bàn luận, sau đó mới xây hoặc phá. Cụ Đình nói trong nhà thờ rằng “phải đập cái nhà xứ cũ đi để quy hoạch lại” thì càng tệ. Lẽ ra phải quy hoạch trước khi đập mới đúng chứ. Khu đất giáo xứ hơn 30.000 m2, nhà xứ cổ nằm ở trung tâm và có những dãy nhà xung quanh, nhìn ra nhà thờ, theo cái nhìn của tiền nhân thì cha xứ ở trung tâm điều hành những sinh hoạt của giáo xứ. Đó là thiết kế tổng quan hợp lý.

Một góc cảnh quan khuôn viên nhà thờ giáo xứ Hòa Ninh trước đây

Ông nói “tôi là người sinh ra và lớn lên đã 64 năm tại Kinh thành Huế, đã chứng kiến biết bao công trình xây dựng bị hạn chế chỉ vì đụng đến “Di sản và Di tích”. Chính vì di sản và di tích mà thành phố Huế khó có thể phát triển kinh tế”. Dễ dàng nhận thấy đây là suy nghĩ cảm tính cá nhân, không phải khách quan.

2/ Ông nói “việc làm sân bóng không ảnh hưởng gì đến nhà xứ cũ, vì sân bóng nằm phía sau lưng 2 tòa nhà nên nói rằng phá nhà xứ củ để làm sân bóng là không chính xác”. Cái này tôi cho là ông đoán mò, vì khi ông về thì nhà xứ cổ đã bị san phẳng rồi. Hình ảnh thực tế cho thấy nhà xứ nằm ở góc sân bóng. Hơn nữa, chính cha Đình nói giữa nhà thờ rằng “phá nhà xứ để làm sân bóng”, thì không chối cãi được. Còn nếu không vì lý do gì cả mà phá nhà xứ thì càng xấu xa hơn.

Vị trí sân bóng và nhà xứ cổ Hòa Ninh

3/ Ông nói “Những công việc của cha Đình đang làm cho giáo xứ rất được cộng đoàn ủng hộ và đồng tình”, kể cả bà con nội ngoại của ông thì không đúng. Ông chỉ về quê theo “lời đề nghị” của Giám mục, như ông viết thì về đến nhà 20h30′ tối thứ 4 ngày 04/04/2018, sáng thứ 5 ngày 05/04/2018 lúc 08h sáng ông đã có mặt tại nhà xứ, một lúc sau đi dự đám cưới người thân và vội vàng chiều lên xe vào Huế thì khách quan ở đâu mà ông nói như phán vậy ?

Ông còn nói bà con nội ngoại của ông cũng đồng tình ? Xin thưa, tôi sợ bà con nội ngoại ông đang cười thầm, ông và tất cả bà con Hòa Ninh thừa biết chuyện này không cần nói ra. Tại Hòa Ninh có nhiều người phản đối, nhưng họ không dám lên tiếng, vì họ sợ cha xứ và sợ phe cha xứ. Nỗi sợ của người giáo dân miền quê là kinh khủng nếu ai đã từng kinh qua. Có nhiều người âm thầm thu thập tin tức gửi cho đồng hương Hòa Ninh, để nhờ cộng đồng Hòa Ninh xa xứ nói thay, chứ bản thân họ thì im lặng trong sợ sệt.

Trong đơn kiến nghị: “Hậu quả của việc đập phá nhà xứ cổ và lợi dụng tòa giảng để chỉ trích từng các nhân đã gây nên sự chia rẽ trong toàn giáo xứ, sự bất hòa giữa anh chị em trong gia đình, sự hận thù dọa nạt chém giết nhau giữa các phe nhóm, một tình trạng tồi tệ chưa bao giờ có tại giáo xứ Hòa Ninh từ hơn 150 năm qua”.

Còn bà Nguyễn Thị Quảng đại diện Đồng hương Hòa Ninh về 4 ngày, đi thu thập ý kiến của mọi thành phần trước khi đi gặp cụ Đình, sau đó bà còn đi thăm và tặng quà cho người nghèo, tất cả mọi diễn tiến bà đem lên mạng một cách công khai có ghi âm chụp hình, xét thấy việc làm của bà có tính khoa học.

Điều đáng nói trong nhận định số 3 này, ông ca ngợi cụ Đình như sau: “Từ khi cha Đình về Hòa Ninh thì đã có nhiều phát triển: xin cấp thêm 2 thửa đất phía trước và sau nhà thờ để mở rộng khuôn viên. Xây 2 Tòa Cổng rất lớn tạo sự bề thế của Nhà thờ, xây dựng tường thành bao quanh, đồng thời cũng đang xây dựng Hang đá Đức Mẹ phía trái Nhà thờ rất lớn, chắc chắn khi hoàn thành sẽ rất hoành tráng, tạo một cảnh quan hài hòa và khang trang cho Nhà thờ”.

Nhận định này, ông ca ngợi cụ Đình đúng với con người của cụ, nhưng từng ấy cũng đủ để mọi người nhận thấy cụ Đình không thích hợp với vai trò mục tử, vì cụ Đình đến quản xứ mà công việc chỉ mở rộng khuôn viên, xây cái này, đập cái kia, phá cây này, trồng cây khác… để mong công trình mình sau này thật hoành tráng, việc này có phù hợp không ? Không thấy ông ca ngợi công việc mục vụ chăm sóc đời sống đức tin, ban các bí tích, hòa giải xung đột, hòa đồng với giáo dân….. Hèn chi trong trang facebook của ông có bài viết này:

Còn trong Đơn Kiến Nghị của Đồng hương Hòa Ninh: “Chúng con thể hiện sự bất tín vào vị quản xứ Hòa Ninh hiện tại, không như 21 vị tiền nhiệm (có 3 vị còn sống) đã giúp con chiên sống Đức Tin thiết thực. Giáo xứ Hòa Ninh chúng con chỉ cần một vị chủ chăn có khả năng hòa giải sự bất đồng, lập lại tính đoàn kết trong giáo xứ, một vị lãnh đạo tinh thần chăm lo hướng dẫn đời sống đức tin cho giáo dân, giúp chúng con an tâm giữ đạo”.  (Mục 3.4)

4/ Bài viết của ông có ý bao che cho cha Đình. nhưng ông vẫn thừa nhận: “Tuy nhiên về cá nhân cha Đình cũng có những thiếu sót như sau: Ngay sau khi về đến Hòa Ninh lúc 20giờ30, tôi đã điện thoại xin gặp cha và HĐMV vào sáng mai. Sáng hôm sau thì ông Nguyễn Sĩ Khuê lại thông báo cho toàn thể HĐMV có mặt để làm việc với tôi. Đây là một hình thức được xem như sách động mọi người đến để làm áp lực với tôi. Sau khi đã làm việc, đáng lẽ cha Đình phải có trách nhiệm giải tán mọi người. Đằng này cha lại không làm, cho đến khi mọi xông ra đòi phá đám cưới của cháu tôi”.

Đó là dấu hiệu sử dụng bạo lực mà trong đơn khiếu nại của đồng hương Hòa Ninh có đề cập đến. Đây là vấn đề nghiêm trọng, chưa từng xảy ra trong xứ đạo Hòa Ninh vốn nổi tiếng hiền hòa – “Hòa Ninh là đất bình yên, trên hòa dưới thuận ước thiên niên thọ trường”.

Việc này cá nhân tôi thấy, cụ Đình quá vụng về, không khôn ngoan, giải quyết kém…. Không lường trước được hậu quả và cái nhìn của những người xung quanh (chưa dám nói thế giới bên ngoài vì cao siêu quá). Tôi chưa bao giờ thấy chỉ một giáo dân đến gặp cha xứ mà cha sợ đến nỗi phải nhờ ông chủ tịch HĐMV vác loa huy động giáo dân đến nhiều như thế. Giáo dân Hòa Ninh hôm nay đây, kiểu như bạo động thời năm 1945 về trước, như thế xóm giềng những người lương sống xung quanh xóm đạo họ nghĩ gì về một linh mục Công giáo ???

Bạn Khánh Hương bình luận: “Giang hồ “làng” cả đó ro, đều tổ chức bài bản lắm, cuốc tề, xên tê, bựa cào tề, chửi nghe cũng hay hơn hát nữa tề”. Nhục quá cụ Đình ơi, cụ chăn dắt chiên của cụ từ một giáo xứ đạo thuần túy nay như thế này.

Thời gian trước Tết, cũng một vụ cụ Đình đi dâng lễ an táng cho người thân ông Tương trong HĐMV xóm Vĩnh Tân, xảy ra xô xát cụ Đình cũng gọi điện thoại về nhà thờ giật chuông báo động, nên cả xứ đua nhau chạy lên nhà thờ rồi đua nhau về họ Vĩnh Tân cứu cụ. Giáo xứ HN từ 154 năm nay và 22 đời Cha xứ chẳng có Cha xứ nào kêu gọi giật chuông để giáo dân đến cứu mình. Tại sao ? Thưa, không cần trả lời ai cũng biết. Lương giáo hòa đồng không bạo động bao giờ.

Một tệ hại đáng tiếc nữa không kém phần quan trọng: Hiện nay câu chuyện Hòa Ninh, câu chuyện cụ Đình là đề tài rang rảng khắp chợ mới chợ trường từ gần 9 tháng nay. Người lương dân họ chê cười và phàn nàn, chuyện này cũng chỉ có dưới thời cụ Đình làm quản xứ Hòa Ninh. Ôi, sao cụ Đình về mới được 13 tháng mà lắm cái nhất như thế ??? đúng là 13 tháng mà hết 9 tháng giáo xứ bất an. Tôi cho rằng việc này Đức cha chuyển sai người.

Còn việc ông “sau khi tường trình với Đức cha chính, tôi cũng trình với ngài việc thuyên chuyển cha Đình, tôi thẳng thắn đề nghị ngài không nên”. Thưa ông, đó là công việc của các vị “Cố vấn” Giáo phận Vinh. Lời đề nghị này nếu ông có nói qua điện thoại hay qua email đi chăng nữa ông cũng không nên viết ra thì hay hơn, ông viết ra như thế làm giảm nhẹ cương vị chủ chăn một giáo phận của Đức Giám mục.

Ông còn viết thêm câu: Đức Cha đã trả lời với tôi: “Nếu cha Đình làm đúng như anh đã nhận xét thì việc gì tôi phải đổi cha Đình đi”. Câu này chắc ít người tin vì một Giám mục họ rất cẩn trọng trong lời nói, đặc biệt trả lời báo chí, hơn nữa tôi nghĩ Đức cha Nguyễn Thái Hợp ngài khôn ngoan trong việc thuyên chuyển linh mục đoàn của mình, nếu một linh mục nào thuyên chuyển cách bất thường thì ngài sẽ bàn với ban “Cố  vấn” của ngài chứ ngài không dễ dàng nghe và trả lời trực tiếp với ông như thế vì ông không thuộc “Cố vấn” của ngài. Các linh mục giáo phận Vinh họ nghĩ gì về chủ chăn của họ nếu sự việc đúng như ông trình bày ???

Tôi cũng thấy bà con đồng hương xa quê không chủ ý “tố cáo nhau trên mạng xã hội” và cũng không phải cố tình nói xấu linh mục Đình. Mong ước của họ theo Đơn Kiến nghị mà tôi đọc được là đòi công lý cho ngôi nhà xứ cổ thanh cao trang nhã bị phá kiểu bức tử cách vô lý; cũng như đòi công lý cho bà con Hòa Ninh ở quê bị nạt nộ, bị đe dọa và sống trong bất an.

Câu cuối cùng trong Đơn kiến nghị của họ: “Kính thưa Đức cha, chúng con chạy đến Đức cha là người mục tử đứng đầu Giáo phận Vinh. Chúng con cảm thấy an tâm và hy vọng rằng chính Đức cha là vị Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình, chắc chắn sẽ thấu hiểu mọi nguyện vọng chính đáng của chúng con. Xin Đức cha xem xét, can thiệp để quê hương chúng con sớm tìm được công lý cho Giáo xứ và cho tổ tiên. Xin Chúa phù hộ và ban cho Đức cha nhiều sức khỏe để Đức cha tiếp tục chăn dắt đoàn chiên. Chúng con xin tri ân Đức cha”.

Lời cuối cùng: Tôi cảm thấy thương cụ Đình, vì xét thấy trong tất cả mọi xử lý tại Hòa Ninh, tôi chưa thấy cụ xử lý vụ nào thấu tình đạt lý.

You may also like...

Read previous post:
Linh mục Đặng Hữu Nam và những chiêu trò chống phá

Linh mục Đặng Hữu Nam đã làm quen với giáo xứ Mỹ Khánh được gần 1 tháng và bắt đầu...

Close